Kasus hamil di luar nikah sering memunculkan kegelisahan berlapis. Bukan hanya soal dosa dan taubat orang tuanya, tetapi juga tentang masa depan anak yang akan lahir. Pertanyaan yang muncul pun beragam, mulai dari status nasab, hak waris, hingga siapa yang berhak menjadi wali nikah kelak.
Di sinilah Islam hadir dengan prinsip keadilan dan kasih sayang. Syariat tidak menutup mata terhadap realitas, namun tetap memberi batas yang jelas agar tidak mencampuradukkan yang haq dan batil.
Nah, di artikel ini, Rumah Zakat membahas persoalan ini secara lengkap, berdasarkan dalil yang valid. Yuk, simak terus!
Status Nasab Anak dari Hasil Hamil Diluar Nikah
Pembahasan nasab menjadi fondasi utama dalam memahami status anak yang lahir dari kehamilan di luar nikah. Islam menaruh perhatian besar pada kejelasan garis keturunan karena berkaitan langsung dengan hukum waris, wali, dan tanggung jawab keluarga.
Nasab ke Ibu
Nasab anak kepada ibunya sah secara mutlak. Anak tersebut berhak dinisbatkan kepada ibu dan keluarga ibunya tanpa perdebatan di kalangan ulama. Inilah yang menjadi ijma’, atau kesepakatan ulama lintas mazhab.
Konsekuensinya, anak tersebut sah mewarisi dan diwarisi oleh ibu serta kerabat dari jalur ibu. Tidak ada stigma hukum syariat di sini, karena Islam tidak pernah menghukum anak atas kesalahan orang dewasa.
Putusnya Nasab ke Ayah Biologis
Berbeda dengan ibu, nasab kepada ayah biologis tidak terhubung secara syar’i. Rasulullah SAW bersabda:
“Anak itu dinisbatkan kepada pemilik ranjang (nikah yang sah), dan bagi pezina tidak ada hak apa pun.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Karena tidak ada pernikahan yang sah, maka hubungan zina memutus nasab. Ayah biologis tidak memiliki kewajiban nafkah dan tidak saling mewarisi, kecuali melalui jalur hibah atau wasiat yang dibenarkan syariat.
Baca Juga: Tanpa Emosi & Kekerasan! Cara Menghadapi Anak Keras Kepala Menurut Islam
Hak Waris bagi Anak yang Lahir di Luar Nikah
Setelah nasab, persoalan waris sering menjadi pertanyaan lanjutan. Siapa yang berhak memberi dan menerima harta dalam konteks ini? Jawabannya sudah diatur dengan rapi dalam fikih Islam.
Saling Mewarisi dengan Ibu
Anak yang lahir di luar nikah sah saling mewarisi dengan ibu dan keluarga ibu. Hak warisnya mengikuti ketentuan faraidh sebagaimana anak lainnya, baik sebagai ahli waris fardh maupun ‘ashabah.
Hal ini menegaskan bahwa syariat menjaga hak anak secara penuh dari jalur ibu, tanpa pengurangan sedikit pun.
Hubungan dengan Ayah Biologis
Sebaliknya, hubungan waris dengan ayah biologis tidak ada. Allah SWT berfirman:
ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً
“Laki-laki pezina tidak menikah kecuali dengan perempuan pezina atau musyrik.” (QS. An-Nur: 3)
Ayat ini menjadi landasan bahwa zina tidak melahirkan hubungan hukum yang sah, termasuk dalam urusan waris.
Solusi Hibah atau Wasiat
Apakah ayah biologis benar-benar tertutup jalannya untuk berbuat baik? Tidak. Islam masih membuka pintu melalui hibah saat hidup atau wasiat maksimal sepertiga harta.
Dengan cara ini, hak anak tetap bisa dijaga tanpa melanggar batas syariat. Jalan tengah yang adil dan tetap bermartabat.
Masalah Wali Nikah bagi Anak Perempuan
Ketika anak perempuan tersebut dewasa dan hendak menikah, persoalan wali sering menjadi kebingungan tersendiri. Siapakah yang berhak menikahkannya?
Jika Anak Tersebut Perempuan
Ayah biologis tidak berhak menjadi wali nikah. Karena nasab tidak terhubung, maka hak perwalian juga gugur secara otomatis.
Dalam kondisi ini, pernikahan tidak boleh dilakukan sembarangan, sebab wali adalah rukun sah nikah.
Wali Hakim
Solusinya adalah wali hakim, yaitu pejabat yang ditunjuk negara melalui KUA atau Pengadilan Agama. Wali hakim bertugas memastikan pernikahan berlangsung sah dan melindungi hak perempuan.
Peran ini bukan sekadar formalitas, melainkan bentuk penjagaan syariat terhadap kehormatan dan keabsahan pernikahan.
Perbedaan Pendapat Ulama Mengenai Menikahi Wanita Hamil
Isu lain yang sering muncul adalah hukum menikahi wanita yang sedang hamil akibat zina. Para ulama memiliki pandangan yang berbeda, dan semuanya memiliki dasar ilmiah yang kuat.
Sah (Syafi’i/Hanafi)
Mazhab Syafi’i dan Hanafi membolehkan pernikahan dengan wanita hamil, baik oleh laki-laki yang menghamilinya maupun orang lain. Namun, nasab anak tidak otomatis terhubung kepada suami baru kecuali lahir setelah enam bulan dari akad.
Pendekatan ini menekankan keabsahan akad, namun tetap menjaga kejelasan nasab.
Haram (Maliki/Hanbali)
Mazhab Maliki dan Hanbali lebih ketat. Mereka mensyaratkan istibra’, yaitu menunggu sampai melahirkan, serta taubat nasuha sebelum menikah.
Tujuannya satu: menutup pintu pencampuran nasab dan menjaga kehormatan hukum keluarga Islam.
Baca Juga: Sudah Dewasa & Bekerja, Apakah Anak Wajib Menafkahi Orang Tuanya?
Hak Anak atas Perlindungan dan Kasih Sayang
Di atas semua pembahasan hukum, ada satu prinsip yang tidak boleh dilupakan: posisi anak sebagai makhluk yang suci dan tidak menanggung dosa.
Anak Tidak Berdosa
Allah SWT berfirman:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
“Wahai orang-orang yang beriman, jagalah diri dan keluarga dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6)
Ayat ini menjadi pengingat bahwa anak harus dijaga, bukan dicela. Stigma sosial justru bertentangan dengan nilai rahmah dalam Islam.
Kewajiban Mengasuh
Ibu memiliki kewajiban utama dalam pengasuhan. Sementara itu, ayah biologis tetap dianjurkan membantu melalui nafkah sukarela, hibah, atau bentuk tanggung jawab moral lainnya.
Islam tidak memutus jalan kebaikan, hanya mengaturnya agar tetap berada di koridor yang benar.
Kesimpulan
Jadi, Islam membahas status anak hasil hamil di luar nikah dengan sangat proporsional. Nasab kepada ibu tetap sah, hak waris terjamin, dan perlindungan anak menjadi prioritas utama tanpa menormalisasi perbuatan zina.
Pemahaman yang utuh akan membantu masyarakat bersikap adil, tidak reaktif, dan tetap berpegang pada nilai kasih sayang. Sebab di balik setiap persoalan, selalu ada ruang untuk memperbaiki diri dan menyalurkan kebaikan, salah satunya melalui zakat, sedekah, dan infak bersama Rumah Zakat agar manfaatnya terus mengalir bagi mereka yang membutuhkan.
